كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩٩ - سورة الزلزلة - ٨ - ج: 30 - ص: 157

وعاصم الجحدري بضم اليائين لقوله ليروا (ورواه نصير عن الكسائي) (١) (٢).

قال مقاتل: نزلت هذِه الآية في رجلين، وذلك أنه لما نزل: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ} (٣) كان أحدهما يأتيه المسائل، فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة (٤) ونحوها، يقول: ما هذا بشيء، إنما نؤجر على ما نُعطي (٥) ونحن نحبه يقول الله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ} فما أحب أنا هذا. فيرده صفرًا، وكان (٦) الآخر يتهاون بالذنب اليسير: الكذبة والغيبة والنظرة وأشباه ذلك، ويقول: ليس عليّ من (٧) هذا شيء، إنما وعد الله النار على الكبائر، وليس في (٨) هذا إثم، فأنزل الله تعالى يرغبهم في القليل من الخير أن

---

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته من (ب)، (ج).
(٢) انظر: "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٧٩١، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤١٤)، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٧٧)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٥١٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٥١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٤٩٨.
(٣) سورة الإنسان، آية: (٨).
(٤) الجوزة: ضرب من العنب ليس بكبير ولكنه يصفر جدًا إذا أينع.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٣٣٠.
(٥) في (ب): نعطيه.
(٦) في (ج): وقال.
(٧) في (ج): في.
(٨) من (ب)، (ج).