كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١١٢ - سورة الإخلاص - ج: 30 - ص: 487

[٣٧٠٤] وأخبرني الشيخ (١) أبو عبد الله الحسين بن محمَّد بن الحسين الثَّقَفيّ الحافظ (في داري) (٢)، حَدَّثَنَا أَحْمد بن محمَّد بن يوسف الصرصري (٣)، حَدَّثَنَا عمر بن أَيُّوب السقطي (٤)، حَدَّثَنَا محمَّد بن الفرج (٥)، حَدَّثَنَا محمَّد بن الزبرقان (٦)، حَدَّثَنَا مروان بن سالم (٧)، عن أبي عمرو مولى جرير (٨)، عن جرير بن

---

= وساقه التِّرْمِذِيّ من حديث أبي أَيُّوب الأَنْصَارِيّ، ثم قال: وفي الباب عن أبي الدَّرداء وأبي سعيد وقتادة بن النُّعمان وأبي هريرة وأنس وابن عمر وأبي مسعود، "سنن التِّرْمِذِيّ" (٢٨٩٦).
ومعنى هذا الحديث: أن القرآن أنزل على ثلاثة أقسام: ثلاث منها الأحكام، وثلث منها وَعْدٌ ووَعِيد، وثلث منها الأسماء والصفات، وهذِه السورة جمعت الأسماء والصفات. وهذا هو قول أبي العباس ابن سريج كما ذكره عنه البيهقي في "الأسماء والصفات" بإسناد صحيح، وحسَّن هذا القول شيخ الإِسلام ابن تيمية. انظر "الأسماء والصفات" ١/ ١١٠، "مجموع فتاوى ابن تيمية" ١٧/ ١٠٣.
(١) من (ب)، (جـ) وهو ابن فنجويه، ثِقَة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) في (ب)، (ج): (بقرائتي عليه).
(٣) أبو العباس، السقطي، مختلف في عدالته.
(٤) عمر بن أَيُّوب بن إسماعيل السقطي، سمع بشر بن الوليد، ومحمَّد بن بكار وعدة، روى عنه أبو علي بن الصواف وآخرون، وثقه الدارقطني والبغدادي، انظر"تاريخ بغداد" للخطيب ١١/ ٢١٩، "السير" للذهبي ١٤/ ٢٤٥.
(٥) محمَّد بن الفرج بن عبد الوارث، صدوق.
(٦) محمَّد بن الزبرقان، أبو همام، صدوق ربما وهم.
(٧) مروان بن سالم الغفاري، أبو عبد الله الجزري، متروك، ورواه الساجي وغيره بالوضح. انظر "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٥٧٠).
(٨) في (ب)، (ج): مولى جرير بن عبد الله، ولم أجده، وذكره الطَّبْرَانِيّ بهذا السند كما سيأتي في التخريج من أول محمَّد بن الفرج، ... ، عن أبي زرعة بن عمرو بن =