كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٥١ - ج: 4 - ص: 210

وقيل: معناه: ولعلكم تهتدون كما أرسلنا (١).

وقال محمد بن جرير: إنَّ إبراهيم عليه السلام دعا بدعوتين فقال: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ} (٢) فهذِه الدعوة الأولى. والدعوة الثانية قوله: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ} الآية (٣)، فبعث الله عز وجل الرسول وهو محمد - صلى الله عليه وسلم -، ووعده في هذِه الآية أن يجيب الدعوة الثانية بأن يجعل من ذريته أمَّةً مسلمة، فمعنى الآية: {وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ} ببيان شرائع ملتكم الحنيفية، وأهديكم لدين خليلي إبراهيم: {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ} يعني: فكما أجَبْتُ دعوته بانْبِعَاث الرسول، كذلك (٤) أجيْبُ (٥) دعوته بأنْ أهْدِيَكم لدينه وأجعلكم مسلمين (٦)، فهذا على قول من يجعله متصلًا بما قبله (٧) وجوابًا للآية الأولى، وهو اختيار الفراء (٨). وقال بعضهم: إنها متعلقة بما بعدها، وهو قوله:

---

(١) "البيان" لابن الأنباري ١/ ١٢٩، "الوسيط" للواحدي ١/ ٢٣٣، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٦٦، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ١٨١.
(٢) البقرة: ١٢٨.
(٣) البقرة: ١٢٩.
(٤) في (ج): فكذلك.
(٥) في (ج)، (ش): أجبت.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢/ ٣٦، "تفسير القرآن" للسمعاني ٢/ ٩٨.
(٧) في (ج)، (ش): قبلها.
(٨) "معاني القرآن" ١/ ٩٢، وهو اختيار الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٦.