كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٦٩ - ج: 4 - ص: 286

قال مُتمم بن نويرة (١):

لا يُضْمرُ الفحشاءَ تحت ثيابِهِ ... حلوٌ شمائلُهُ عفيفُ المِئْزَرِ (٢)

واختلف المفسرون في معنى الفحشاء المذكور (٣) في هذِه الآية:

فروى باذان عن ابن عباس قال: الفحشاء من المعاصي كل ما كان فيه حدٌّ في الدنيا، والسوء من الذنوب: ما لا حدَّ فيه (٤).

وقال طاوس عنه: هو ما لا يعرف في شريعةٍ ولا سنة (٥). وقال عطاء عنه: البخل (٦).

---

(١) متمم بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع، رثى أخاه مالكًا وبكاه، فأكثر وأجاد. "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ١/ ٢٠٣، ٢٠٩.
(٢) "ديوان متمم بن نويرة" (ص ٩٢)، "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ٣٨٩، "لسان العرب" لابن منظور ١٤/ ١٩٦ (نظف).
(٣) زيادة من (ش)، (ج).
(٤) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ٢٢٠، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٢٥٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٨٠ - ١٨١، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٧٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ١٩٣، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٣٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٦٥٤.
(٥) ذكره عنه ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٧٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" (٦٥٤) عن طاوس، والحيري في "الكفاية" ١/ ١٠٥ دون نسبة.
(٦) ذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٢٥٣، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٧٣ عن ابن عباس. وذكره أبو حيان ١/ ٦٥٤ عن عطاء.
وذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٢/ ١٢٦، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٨١، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٣٨ دون نسبة.