كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٧٤ - ج: 4 - ص: 318

قال الشَّاعر:

نظرتَ فلم تنظُر بعينيك منْظَرًا (١)

{إِلَّا النَّارَ} يعني: إلَّا (٢) ما يوردهم النَّار، وهو الرشوة والحرام وثمن الدين والإِسلام، لما كانت عاقبته النَّار سمَّاه في الحال نارًا، كقوله: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} (٣).

يعني: إنَّ عاقبته تئول إلى النَّار (٤).

وقوله عليه السلام في الذي يشرب من (٥) آنية الذهب والفضة: "إنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنم" (٦). أخبر عن المآل بالحال.

---

(١) تقدم البيت. والشاهد أنَّه نسب النظر إلى العينين تأكيدًا.
(٢) زيادة من (ج)، (ش).
(٣) النساء: ١٠.
(٤) "جامع البيان" للطبري ٢/ ٩٠، والسمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ١٧٨، "الوسيط" للواحدي ١/ ٢٦٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٨٤.
(٥) في (ت): في.
(٦) رواه مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٢٤ (١١)، وأَحمد في "المسند" ٦/ ٩٨، ٣٠١، ٣٠٢، ٣٠٤، ٣٠٦ (٢٤٦٦٢، ٢٦٥٦٨، ٢٦٥٨٢، ٢٦٥٩٥، ٢٦٦١١)، والدارمي في "السنن" (٢١٧٥)، والبخاري كتاب الأشربة، باب آنية الفضة (٥٦٣٤)، ومسلم كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال أواني الذهب ... (٢٠٦٥)، وابن ماجه كتاب الأشربة، باب الشرب في آنية الفضة (٣٤١٣)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٢/ ١٦٠ (٥٣٤١، ٥٣٤٢) من حديث أم سلمة، به مرفوعًا, وليس عندهم ذكر آنية الذهب. =