كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٨ - ج: 5 - ص: 10

بدعواه (١): أدلى بحجته، إذا كانت حجته سببًا له يتعلق به في خصومته كتعلق المستقي بدلو قد أرسلها هي سبب وصوله إلى الماء (٢)، ويقال: دلى (٣) فلان لفلان (٤) إذا تناول حاجته منه به (٥)، وأنشد يعقوب (٦):

فقد جعلت إذا ما حاجة عرضت ... بباب دارك أدلوها بأقوامِ

ومنه يقال أيضًا (٧): دلى ركابه يدلوها، إذا ساقها سوقًا رفيقًا (٨).

---

(١) في (ش)، (ز): لدعواه. وفي (أ): لمحتج لدعواه.
(٢) "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٨٤ - ١٨٥، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٥٨، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٤/ ١٧١ (دلى).
(٣) في (ش)، (أ): أدلى.
(٤) في (ح): بفلان إلى فلان. وفي (أ): فلان بفلان. وفي هامش (ز) زيادة: بكذا.
(٥) ساقطة من (ش)، (أ).
(٦) يعقوب بن إسحاق بن السكيت أبو يوسف البغدادي.
من علماء بغداد ممن أخذ عن الكوفيين، وكان مؤدبًا لولد المتوكل، وله معه أخبار. قال ياقوت: كان عالمًا بالقرآن، ونحو الكوفيين، ومن أعلم الناس باللغة والشعر، راوية ثقة. وقال الخطيب: كان من أهل الفضل والدين، موثقًا بروايته. توفي سنة (٢٤٣ هـ) وقيل: (٢٤٤ هـ) وقيل: (٢٤٦ هـ).
"الفهرست" لابن النديم (ص ٩٨)، "تاريخ بغداد" للخطيب ١٤/ ٢٧٣، "معجم الأدباء" لياقوت ٦/ ٢٨٤٠، "بغية الوعاة" للسيوطي ٢/ ٣٤٩.
والبيت في "أساس البلاغة" للزمخشري ١/ ١٩٤ (دلى)، بلفظ (حاجتي) ولم ينسبه لأحد.
(٧) ساقطة من (أ).
(٨) في (ح): رقيقًا، انظر: "غريب الحديث" للخطابي ٢/ ٢٤٤، "الأمالي" لابن الشجري ٢/ ٢٣٠.