كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٩ - ج: 5 - ص: 18

يَا رسول الله، ما بال الهلال يبدو دقيقًا (١) مثل الخيط، ثم يزيد حتَّى يمتلئ ويساوي، ثم لا يزال ينقص حتَّى يعود كما بدأ، لا يكون على حالة واحدة؟ فأنزل الله تعالى {يَسْأَلُونَكَ} (٢) يَا محمَّد {عَنِ

---

= "أسد الغابة" لابن الأثير ١/ ٢٤٤، "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ١/ ٢٩٩، "الإصابة" لابن حجر ١/ ٢٠٩.
وفي بعض المصادر ثعلبة بن غنمة. انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام ٢/ ٤٦٣، "المؤتلف والمختلف" للدارقطني ١/ ٢٣٥.
(١) في (أ): رقيقًا.
(٢) رواه أبو نعيم في "معرفة الصَّحَابَة" ١/ ٤٩٣ (١٤٠٠)، وابن عساكر "تاريخ دمشق". من طريق محمَّد بن مروان السدي الصغير, عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس به.
وعزاه إليهما السيوطي في "لباب النقول في أسباب النزول" (ص ٣٥).
وذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ١٨٨.
وحكم السيوطي على إسناده بالضعف.
"الدر المنثور" ١/ ٣٦٧.
وقال المناوي: إسناده واه.
"الفتح السماوي" ١/ ٢٣٢.
قلت: بل سنده واه جدًّا فيه متهمان وتسمى سلسلة سنده سلسلة الكذب.
وهو قول مقاتل بن سليمان. انظر "تفسيره" ١/ ٩٢ وقول الكلبي ذكره الحيري في "الكفاية" ١/ ١٣٢، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٥٣).
وقال ابن حجر: أما أثر الكلبي فلعله في "تفسيره" الذي يرويه عن أبي صالح، عن ابن عباس، وقد وجدت مثله في "تفسير مقاتل بن سليمان" بلفظه، فلعله تلقاه عنه. وقد توارد من لا يد لهم في صناعة الحديث على الجزم بأن هذا كان سبب النزول مع وهاء السند فيه، ولا شعور عندهم بذلك بل كاد يكون مقطوعًا به لكثرة من ينقله من المفسرين وغيرهم.
"العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٤٥٥.