كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٢ - ج: 5 - ص: 242

عباس) (١) أنه كان ردف النبي (٢) - صلى الله عليه وسلم - فأتاه رجل (٣) فقال: إنَّ أمي عجوز كبيرة لا تستمسك على الرَّحل، فإن ربطتها خشيت أن أقتلها (أفأحج عنها) (٤)، (فقال له: "أرأيت" (٥) لو كان على أمك دين كنت (٦) قاضيه؟ " قال: نعم. قال: "فحُجَّ عنها" (٧).

---

(١) ساقطة من (أ).
الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي أبو عبد الله وقيل: أبو محمد.
أكبر ولد العباس، وبه كان يكنى، ثبت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حين انهزم الناس يوم حنين، وشهد معه حجة الوداع، وكان رديفه يومئذ، وكان من أجمل الناس. وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": استشهد في خلافة عمر - رضي الله عنه -. وقال في "الإصابة": والأول هو المعتمد وبمقتضاه جزم البخاري، فقال: مات في خلافة أبي بكر. "الاستيعاب" لابن عبد البر ٣/ ١٢٦٩، "أسد الغابة" لابن الأثير ٤/ ١٨٣، "الإصابة" لابن حجر ٥/ ٢١٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٤٠٧).
(٢) في (أ): رسول الله.
(٣) هو الحصين بن عوف الأحمسي الخثعمي، وقيل: أبو رزين العقيلي، وقيل: أبو الغوث بن حصين.
انظر: "الغوامض والمبهمات" لابن بشكوال ٢/ ٥٣٣ - ٥٣٤، "المستفاد من مبهمات المتن والإسناد" لأبي زرعة العراقي ١/ ٦٢١، "فتح الباري" لابن حجر ٤/ ٦٨.
(٤) زيادة من (أ) وهامش (ش).
(٥) في (ح): قال أرأيت. وفي (أ): فقال: أرأيت.
(٦) في (ش): أكنت.
(٧) [٤٠٨] الحكم على الإسناد:
في إسناده عبد الله بن حامد لم يذكر بجرح ولا تعديل، وفيه مخالفة، فالذين رووه عن هشام لم يذكروا عبد الله بن عباس. والحديث ورد من طرق صحيحة عن ابن عباس. =