(٢) ساقطة من (ش). هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي. ثقة، اختلف في سماعه من أبيه، فمن النقاد من نفاه مطلقًا، ومنهم من أثبته مطلقًا، ومنهم من أثبت سماعه لبعض الأحاديث. قال علي بن المديني: سمع من أبيه حديثين: حديث الضب، وحديث تأخير الوليد للصلاة. وقال العجلي: لم يسمع من أبيه إلا حرفًا واحدًا: محرم الحلال كمستحل الحرام. وروى البخاري في "الصغير" قال ابن حجر: بإسناد لا بأس به من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: لما حضر عبد الله الوفاة قال: يا أبت أوصني، قال: ابك من خطيئتك. قال ابن حجر: فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة أحدها موقوف، وحديثه عنه كثير ففي "السنن" خمسة عشر، وفي "المسند" زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة، وهذا هو التدليس. وذكره في المرتبة الثالثة. توفي سنة (٧٩ هـ). "معرفة الثقات" للعجلي (ص ٢٩٥)، "التاريخ الصغير" للبخاري ١/ ٩٩، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ٢٤٨، "جامع التحصيل" للعلائي (ص ٢٢٣)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٥٢٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٩٢٤)، "تعريف أهل التقديس" لابن حجر (ص ١٣٧). (٣) في (ش): يسار. هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب البلوي وقيل غير ذلك في اسمه، أبو بردة، حليف الأنصار. شهد بيعة العقبة الثانية، وبدرًا، والمشاهد كلها، وشهد مع علي - رضي الله عنه - حروبه. توفي سنة (٤١ هـ) وقيل: (٤٢ هـ) وقيل: (٤٥ هـ). "الاستيعاب" لابن عبد البر ٤/ ١٥٣٥، ١٦٠٨، "أسد الغابة" لابن الأثير ٥/ ٥٣، ١٤٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٤٨٥، "الإصابة" لابن حجر ٦/ ٢٧٨، ٧/ ١٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٩٥٣). (٤) ظَرْف الشيء: وعاؤه. والجمع ظروف، والظرف وعاء كل شيء حتى إن الإبريق =