كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢١٩ - ج: 5 - ص: 480

قال أبو عبد الرحمن: عبد الملك بن (١) نافع ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر بخلاف حكايته (٢).

[٤٦١] أخبرنا الحسين بن محمَّد (٣)، قال: أنا أحمد بن محمَّد (٤)،

---

= التخريج:
الحديث في "سنن النسائي" في الموضع السابق ٨/ ٣٢٣ (٥٦٩٤).
ورواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٣/ ٣٦ من طريق هشام عن العوام به بنحوه.
ورواه النسائي في الموضع السابق ٨/ ٣٢٤ (٤٦٩٥) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢١٩، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ١/ ٦١٩ (١٧٣)، والدارقطني في "السنن" ٤/ ٣٦٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ٣٠٥ كلهم من طريق أبي إسحاق الشيباني. ورواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/ ١٠٣ (٢٤٢١٩) ومن طريقه ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١٣٢ ورواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢١٩، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ٣٠٥ كلهم من طريق قرة العجلي.
ورواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢١٩ من طريق ليث كلهم عن عبد الملك بن نافع به بنحوه، وقال بعضهم: عبد الملك بن أخي القعقاع، وقيل: عبد الملك بن القعقاع. وقيل: مالك بن نافع.
قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٣٤: لم يتابع عليه.
وقال أبو حاتم: هذا حديث منكر، وعبد الملك بن نافع شيخ مجهول. "العلل" لابن أبي حاتم ٢/ ٣٤ وقال ابن حبان: وقد خالف فيه أصحاب ابن عمر الثقات، مثل: سالم، ونافع، وذويهما، لا يجوز أن يحكم لرجل ما روى إلا خبرًا واحدًا على جماعة ثقات خالفوه بل الحكم لهؤلاء عليه أولى، وإلزاق الخطأ به أحرى.
"المجروحين" ٢/ ١٣٢.
(١) كذا في (ش)، (ح)، (ز) وهو الصواب. وأما في (س)، (أ): عن.
(٢) "سنن النسائي" ٨/ ٣٢٤.
(٣) هو ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) أحمد بن محمَّد بن إسحاق أبو بكر السني، ثقة.