كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٢ - ج: 6 - ص: 35

فإن جامعها أثم، ولزمته الكفارة وهي:

[٥٠١] ما أخبرنا (الحسين بن محمد) (١) (بن عبد الله) (٢) الثقفي (٣)، قال: نا الفضل (٤) بن الفضل الكندي (٥)، قال: نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى (٦)، قال: نا علي بن الجعد (٧)، قال: أنا أبو جعفر الرازي (٨)،

---

(١) في (أ): أبو الحسين محمد.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) الحسين بن محمد بن فنجويه، أبو عبد الله الثقفي، ثقة.
(٤) في (أ): المفضل.
(٥) الفضل بن الفضل بن العباس الكندي. قال الذهبي: كان صدوقًا قاله شيرويه.
توفي في ربيع الآخر سنة (٣٦٠ هـ).
"تاريخ الإسلام" ٢٦/ ٢١٢.
(٦) أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى التميمي، أبو يعلى الموصلي. محدث الموصل.
قال الدارقطني والحاكم: ثقة مأمون. وقال الخليلي: ثقة، متفق عليه، صاحب "المسند" و"المعجم". ولد سنة (٢١٠ هـ)، وتوفي سنة (٣٠٧ هـ).
"سؤالات السلمي للدارقطني" (ص ١٠٠)، "الإرشاد" للخليلي ٢/ ٦١٩، "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٢/ ٧٠٧، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٤/ ١٧٤.
(٧) في (ش): جعفر.
وهو: علي بن الجعد، ثقة، ثبت.
(٨) عيسى بن أبي عيسى: عبد الله -وقيل: ماهان- التميمي مولاهم، أبو جعفر الرازي.
قال يحيى بن معين، وابن المديني، وابن عمار الموصلي، وابن سعد: ثقة. زاد ابن معين: وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث. وقال زكريا الساجي: صدوق ليس بمتقن. وقال ابن خراش: صدوق سيء الحفظ. وقال الإمام أحمد، والعجلي، والنسائي: ليس بالقوي. وقال ابن =