كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٣ - ج: 6 - ص: 77

مُجَبِّيَة (١) من دبرها في قبلها كان ولدها أحول. فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "كذبت يهود" (٢). فأنزل الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} (٣).

---

(١) في (ش): مجثية. ومجبَّيَة أي: منكبة على وجهها تشبيهًا بهيئة السجود. "النهاية" ١/ ٢٣٨، "شرح صحيح مسلم" للنووي ١٠/ ٦.
(٢) في (ح)، اليهود.
(٣) الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وفيه عبد الله بن لهيعة ضعيف، وأحمد بن خازم ليس بالمعروف؛ لكن الحديث ورد من طرق صحيحة عن ابن المنكدر.
التخريج:
رواه البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة البقرة، باب قوله: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} (٤٥٢٨)، ومسلم في كتاب النِّكَاح، باب جواز جماعه امرأته في قبلها من قدامها ومن ورائها (١٤٣٥) (١١٩)، وأبو داود في كتاب النِّكَاح، باب في جامع النِّكَاح (٢١٦٣) من طريق سفيان الثوري. ورواه مسلم في الموضع السابق (١٤٣٥)، (١١٧)، والترمذي في كتاب التفسير، باب سورة البقرة بعد (٢٩٧٨) وقال: حديث حسن صحيح.
وابن ماجة في كتاب النِّكَاح، باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن (١٩٢٥)، والنسائي في "تفسيره" ١/ ٢٥٤ (٥٨)، وفي "عشرة النساء" (ص ١١٣) (٩٠) كلهم من طريق سفيان بن عيينة. ورواه مسلم في الموضع السابق (١٤٣٥) (١١٨)، والنسائي في "عشرة النساء" (ص ١١٣) (٨٨) من طريق أبي حازم. ورواه مسلم في الموضع السابق (١٤٣٥)، (١١٩)، والنسائي في "تفسيره" ١/ ٢٥٥ (٥٩) من طريق أبي عوانة. ورواه مسلم في الموضع السابق من طريق شعبة، والزهري، وأيوب، وسهيل بن أبي صالح.
ورواه النسائي في "عشرة النساء" (ص ١١٢) (٨٧) من طريق ابن جريج كلهم عن محمد بن المنكدر به، بنحوه.