كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٨ - ج: 6 - ص: 198

[٥٣٥] وأخبرنا أحمد بن أبي (١)، قال: أنا بشر بن أحمد (٢) قال: نا إبراهيم بن علي (٣)،

---

= عبد الملك بن داود، وروى عنه عبد الله بن يوسف، ولم يتبين لنا وجه الجمع بينهما، فإن كان الذي أشار إليه فقد أفدنا اسمه ونسبه. "تكملة الإكمال" ٢/ ١٠٤. وانظر: "الإكمال" لابن ماكولا ٢/ ٢٥٨.
وقال الذهبي: أبو سعيد الجبيلي أخذ عنه عبد الله بن يوسف التنيسي، واسمه: أخطل بن مؤمل.
"مشتبه النسبة" ١/ ١٤١.
وانظر: "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ٢/ ٢٢٧، "تبصير المنتبه" لابن حجر ١/ ٣٠٤.
ومسلم بن عبيد أبو نصيرة الواسطي، ثقة.
"تهذيب الكمال" للمزي ٣٤/ ٣٤٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٤١٤).
لكن لم يذكر في ترجمته، ولا ترجمة أسماء بنت يزيد أنه روى عنها. وذكره الحافظ في الطبقة الخامسة، وأصحابها الطبقة الصغرى من التابعين الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السماع من الصحابة.
(١) أحمد بن أبي أبو عمرو الفراتي، لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٢) بشر بن أحمد بن بشر بن محمود الدِّهْقان، أبو سهل الإسفراييني.
قال الحاكم: كان شيخ الناحية في عصره، وأحد الرحالة المذكورين بالشهامة، ومحدث وقته من أصول صحيحة، وقد كان له مجلس الإملاء بنيسابور، وانتخبت عليه غير مرة. توفي في شوال سنة (٣٧٠ هـ)، وقد عاش نيفًا وتسعين سنة.
"الأنساب" للسمعاني ٢/ ٥١٦، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٦/ ٢٢٨، "تاريخ الإسلام" للذهبي ٢٦/ ٤٣٦.
(٣) إبراهيم بن علي بن محمد بن آدم الذهلي، أبو إسحاق النيسابوري، وثقه أبو زكريا العنبري، وعلي بن حمشاذ.