كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٨ - ج: 6 - ص: 201

سُئل (١) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل على النساء جهاد؟ قال: "نعم جهادهن المغيرة، يجاهدن أنفسهن، فإن (صبرن فهن (٢) مجاهدات، وإن) (٣) صبرن فهن مرابطات، ولهن أجران اثنان" (٤).

وقيل: بالطلاق، والرجعة (٥).

---

(١) ساقطة من (ش).
(٢) ساقطة من (ز).
(٣) وما بين القوسين ساقط من (ش).
(٤) لم أجده من حديث عمران بن الحصين، وقد روى البزار في "البحر الزخار" ٤/ ٣٠٨ (١٤٩٠)، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/ ١٠٠، وابن الأعرابي في "المعجم" ٤/ ١٤١ (٨٢٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٠/ ٨٧ - ٨٨ (١٠٠٤٠)، وابن عديّ في "الكامل" ٦/ ٨٣، والقضاعي في "مسند الشهاب" ٢/ ١٦٩ (١١١٧) كلهم من طريق عبيد بن الصباح قال: حدثنا كامل بن العلاء، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله -عز وجل- كتب الغيرة على النساء، والجهاد على الرجال، فمن صبر منهن إيماناً واحتساباً كان لها مثل أجر الشهداء" هذا لفظ الطبراني.
قال أبو حاتم في "العلل" ١/ ٣١٣: هذا حديث منكر، وقال مرة أخرى: هذا حديث موضوع.
وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٣/ ١١٧: عبيد بن الصباح لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ٣٢٠: وفيه عبيد بن الصباح ضعفه أبو حاتم، ووثقه البزار، وبقية رجاله ثقات.
(٥) وهو قول أبي مالك، رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٦٦٣ (١٩٤٩٣)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤١٧ (٢٢٠٠)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٤٩٤ إلى عبد بن حميد.
وذكره النحاس في "معاني القرآن" ١/ ١٩٩.