كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣١ - ج: 6 - ص: 236

بالوطء (١).

{أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} أي: اتركوهن حتى تنقضي عدتهن، ويكُنَّ أملك بأنفسهن (٢) {وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا} مضارة، وأنتم لا حاجة بكم إليهن {لِتَعْتَدُوا} عليهن (٣) بتطويل العدة. {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} الاعتداء {فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} ضرها بمخالفة أمر الله.

[٥٣٨] أخبرني (أبو عبد الله الحسين بن (٤) محمَّد) (٥) بن فنجويه (٦) (بقراءتي عليه) (٧) قال: نا أبو القاسم عبد الله بن الحسن (٨) بن سليمان (٩) النخاس (١٠) المقرئ، قال: نا الحسن (١١) بن الطيب (١٢)،

---

(١) "تفسيره" ٥/ ٧.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٠٩.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) ساقطة من (ش).
(٦) الحسين بن محمَّد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة.
(٧) ساقطة من (ش). وفي (ح)، (ز)، (أ) زيادة: في داري.
(٨) في (ش): المحسن. وفي (أ): الحسين.
(٩) في (ح): سلمان.
(١٠) في (س): النحاسي، وغير واضحة في (ز). وفي (أ): النجاشي.
وهو: عبد الله بن الحسن بن سليمان بن النخاس أبو القاسم البغدادي، قال الخطيب: كان ثقة. وقال أبو الحسن بن الفرات: قلما رأيت في الشيوخ مثله. ولد سنة (٢٩٠ هـ)، وتوفي سنة (٣٦٨ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ٩/ ٤٣٨، "تاريخ الإِسلام" للذهبي ٢٦/ ٣٩٨، "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٤١٤.
(١١) في (ز)، (أ): الحسين.
(١٢) في (أ): الخطيب.