ورواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب في المحافظة على وقت الصلوات (٤٢٥)، والإمام أحمد في "المسند" ٥/ ٣١٧ (٢٢٧٠٤) ومحمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" ٢/ ٩٥٥ (١٠٣٤)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٥/ ١٣٠، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٢١٥، والبغوي في "شرح السنة" ٤/ ١٠٥ (٩٧٨)، كلهم من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي عبد الله -أو عبد الله الصنابحي- عن عبادة، به بنحوه. ورواه الطيالسي في "مسنده" (ص ٧٨) (٥٧٣) ومحمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" ٢/ ٩٧٠ (١٠٥٤) من طريق زمعة بن صالح، عن الزهريّ، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبادة، بنحوه. وزمعة بن صالح ضعيف. ورواه محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" ٢/ ٩٦٩ (١٠٥٣) والشاشي في "مسنده" ٣/ ١١٧ (١١٧٧)، ٣/ ١٩٩ (١٢٨٥)، كلاهما من طريق أبي نعيم، عن النعمان بن داود، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه، عن عبادة، به بنحوه. والنعمان بن داود ذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولا ذكرا إلا أبا نعيم راويًا عنه. "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ٨٠، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٤٤٧. ورواه الشاشي في "مسنده" ٣/ ١٧٩ (١٢٦٥) من طريق المطلب بن عبد الله، عن عبادة، به بنحوه. والمطلب لم يسمع من عبادة. قاله العلائي في "جامع التحصيل" (ص ٢٨١). قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/ ٢٨٨: لم يختلف عن مالك في إسناد هذا =