كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٤٥ - ج: 6 - ص: 460

(وقال الكسائي: القرض ما أسلفت من عمل صالح أو سيِّئ) (١). وقال ابن كيسان: القرض (٢) أن تُعْطي شيئًا؛ ليرجع إليك مثله، أو لتُقْضى (٣) شبْهَه (٤).

فشبه الله عمل المؤمنين لله عز وجل على ما يرجون من ثوابه بالقرض؛ لأنهم إنما يُعْطُون ما ينفقون ابتغاء ما وعدهم الله عز وجل من جزيل الثواب، فالقرض اسم لكل ما يعطيه الإنسان ليُجَازي عليه. قال (٥) لبيد (٦):

وإذا جُوزِيت قرضًا فاجزِهِ ... إنما يَجْزي الفتى ليس الجَمَلْ (٧)

وقال بعض أهل المعاني: في الآية اختصار وإضمار، مجازها: من ذا الَّذي يقرض عباد الله (٨)، والمحتاجين من خلق الله عز وجل،

---

(١) ما بين القوسين ساقط من (ح) في هذا الموضع، وستأتي بعد.
ذكره الواحدي في "البسيط" ١/ ١٤٨ ب، والبغوي في" معالم التنزيل" ١/ ٢٩٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٢٣٩.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) في (ح): وتقضي. وفي (أ): أو تقضى
(٤) ذكره الواحدي في "البسيط" ١/ ١٤٨ ب وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٢٥٧.
(٥) في (ز): وقال.
(٦) هو في "ديوانه" (ص ١٧٩) وفي "الكتاب" لسيبويه ٢/ ٣٣٣ وفيه: إذا أقرضت.
وفي "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٢٤ و"المقتضب" للمبرد ٤/ ٤١٠ وفيه: إذا أوليت. .
(٧) في هامش (ز): لا الجمل.
(٨) في (أ) زيادة: قرضًا.