كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٥٩ - ج: 7 - ص: 150

وسلم (١) الخَوَّاص (٢): هو عزير بن سَرْحَيَا.

وقال وهب بن مُنَبِّه، وعبد الله بن عبيد بن عمير (٣): هو أرميا بن حَلْقِيا (٤)، وكان من سبط هارون بن عمران وهو الخَضِر عليه السلام. وقال

---

(١) في (أ): وسالم.
(٢) سلم بن ميمون الخواص الرازي.
قال أبو حاتم: أدركت سلم بن ميمون الخواص، ولم أكتب عنه. وفي "ميزان الاعتدال" للذهبي قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث مقلوبة الإسناد والمتن، وهو في عداد المتصوفة الكبار، وليس الحديث من عمله. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٢٦٧، "الكامل" لابن عدي ٣/ ٣٢٧، "حلية الأولياء" لأبي نعيم ٨/ ٢٧٧، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ١٨٦، "لسان الميزان" لابن حجر ٣/ ٦٦.
وقوله رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٨.
قال السمعاني في "تفسير القرآن" ٢/ ٤٠٩: والصحيح أنه كان عزيرًا النبي.
وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٥٣: وهذا القول هو المشهور.
(٣) عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي أبو هاشم المكي.
ثقة، من علماء المكيين، وفصحائهم. قال ابن حبان في "الثقات" ٥/ ١٠: وكان مستجاب الدعوة. أستشهد غازيًا سنة (١١٣ هـ).
انظر: "حلية الأولياء" لأبي نعيم ٣/ ٣٥٤، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٤/ ١٥٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٣٧٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٤٥٥).
(٤) في (ح): هلقيا.
وقول وهب رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ٩٩ والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٩ وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٠٢ (٢٦٥٣) وأبو الشيخ في "العظمة" ٢/ ٦١٩ (٢٤٠).
وقول عبد الله بن عبيد، رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٩ وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٠٠ (٢٦٤٣) وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٢/ ٢٩ للفريابي، وعبد بن حميد، وإبن المنذر.