كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٧١ - ج: 7 - ص: 330

عن سعيد بن سويد (الكلبي (١) يرفعه أن) (٢) النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الجهر بالقراءة والإخفاء، فقال: "هي بمنزلة الصدقة (٣): {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} (٤).

[٦٣٠] وأخبرني (٥) محمد بن القاسم (٦)، قال: نا محمد بن يزيد (٧)، قال: نا أبو يحيى (البزاز (٨)، قال: نا محمد بن يحيى (٩)) (١٠)، قال: نا أبو صالح (١١)، (قال: حدثني) (١٢) معاوية بن صالح (١٣)، عن بَحِير (١٤)

---

انظر: "الكامل" لابن عدي ٢/ ٣٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٤٩٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٩٧٤).
(١) سعيد بن سويد الكلبي الشامي، ووثقه ابن حبان قال البزار، ليس به بأس.
(٢) في (ش): يرفعه الكلبي إلى.
(٣) في (ح)، (أ): الصدقات.
(٤) [٦٢٩] الحكم على الإسناد:
فيه أبو بكر بن أبي مريم، ضعيف. وهو إسناد معضل؛ سعيد بن سويد بينه وبين الرسول - صلى الله عليه وسلم - اثنان على الأقل، وقد صح من حديث عقبة بن عامر.
(٥) في (ح): أنبأني.
(٦) محمد بن القاسم الفارسي، كان فقيهًا متكلمًا، واعظًا كذبه الحاكم وجماعة.
(٧) محمد بن يزيد المعدل، لم أجد فيه جرحًا أو تعديلًا.
(٨) زكريا بن يحيى البزاز، فقيه، لم أجد فيه جرحًا أو تعديلًا.
(٩) محمد بن يحيى الذهلي، ثقة، حافظ.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (ش). و (قال نا محمد بن يحيى) ساقطة من (ح).
(١١) عبد الله بن صالح، كاتب الليث، صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(١٢) ساقطة من (أ).
(١٣) صدوق، له أوهام.
(١٤) كذا في (ح)، (ز) وهو الصواب. وفي الأصل و (أ): بُجير. وفي (ش): جبر.