كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٨٠ - ج: 7 - ص: 437

[٦٥٤] وأخبرني ابن فنجويه (١)، قال: نا أحمد بن جعفر بن سلم (٢)، قال: نا دُبَيس (٣)، قال: نا أحمد بن الخليل (٤)، قال:

---

= "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي ١٧٣ ب، "شواذ القراءة" للكرماني ٤٥ ب.
قال الزجاج في "معاني القرآن" ١/ ٣٦٠: فأما من قرأ: (إلى ميسره) على جهة الإضافة إلى الهاء، فمخطئ؛ لأنَّ ميسُر مفعل، وليس في الكلام مفعل.
وانظر: "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ١١٧.
(١) في (ح): أخبرنا الحسين بن محمَّد بن الحسين.
وهو أبو عبد الله الثقفي، ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) كذا في (ش)، (ح)، (أ): وفي الأصل، (ز): مسلم.
وهو: أحمد بن جعفر بن محمَّد بن سلم بن راشد أبو بكر الختلي.
قال ابن أبي الفوارس: وكان ثقة، كتب من القراءات أمراً عظيماً، والتفاسير، وغير ذلك. وقال الخطيب: وكان صالحاً، ديناً، مكثراً، ثقة، ثبتاً، كتب عنه الدارقطني. ولد سنة (٢٧٨ هـ). وتوفي في ربيع الأول سنة (٣٦٥ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ٤/ ٧١، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٦/ ٨٢، "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٤٤.
(٣) أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين المقرئ أبو علي.
يعرف بدبيس الخياط. قال الدارقطني: ليس بثقة. وقال الخطيب: منكر الحديث.
"تاريخ بغداد" للخطيب ٤/ ٨٨، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٩١، "لسان الميزان" لابن حجر ١/ ١٥٣.
(٤) أحمد بن الخليل بن مالك بن ميمون العباسي، مولاهم، أبو العباس اليماني البغدادي.
يعرف بحور. قال عباس الدوري: اكتبوا عنه. وقال الدارقطني: ضعيف، لا يحتج به.
قال الذهبي: بقي إلى بعد الستين ومئتين. =