كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٨٢ - ج: 7 - ص: 509

[٦٧٤] (وأخبرني ابن فنجويه (١) (٢)) قال: نا محمد بن علي بن الفأفاء القاضي (٣)، قال: نا أبو الحسين بن معاوية (٤)، قال: نا

---

= التخريج:
رواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ٦٥، ٣/ ٨٤. والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" ١/ ١٦١ (١٩٩) من طريق عبد الله بن محمد بن فرج. والشجري في "الأمالي الخميسية" ٢/ ٢٣٧ من طريق الوليد بن أبان، كلهم عن أبي يحيى بن أبي مسرة به. ووقع في "الترغيب والترهيب" سقط في الإسناد.
ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ٩٤، ٦/ ١٣٨، والقضاعي في "مسند الشهاب" ١/ ٤٢٩ (٧٣٢)، والشجري في "الأمالي الخميسية" ٢/ ٢٣٧، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٦/ ٢٤١، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥ كلهم من طريق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى.
ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٠٠، من طريق إبراهيم بن موسى من ولد إبراهيم الإمام بن محمد، كلاهما عن عبد الصمد بن موسى به.
وقد ذكر السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص ٧٩) أن النقاش رواه في "القضاة والشهود" من طريق إبراهيم بن عبد العزيز الهاشمي قال: حدثنا عمي قال: حدثنا عبد الصمد بن علي بن عبد الله به.
قال العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٣/ ٨٤: غير محفوظ.
وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥: قال الخطيب: تفرد بروايته عبد الصمد بن موسى، وقد ضعفوه.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٦٢٠: وهذا منكر.
وقال السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص ٧٩): بل صرح الصغاني بأنه موضوع، ولم يستدركه العراقي.
(١) في (ح): أخبرنا الحسين بن محمد. وفي (أ): وأخبرنا ابن فنجويه.
(٢) الحسين بن محمد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة، كثير الرواية للمناكير.
(٣) محمد بن علي بن الفافاء القاضي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) أحمد بن محمد بن الحسين بن معاوية أبو الحسين، لم يذكر بجرح أو تعديل.