(٢) في الأصل، وجميع النسخ: ابن، وهو خطأ. والصواب: عن أبي مسعود، وهو الأنصاري. (٣) ساقطة من (ش). (٤) [٦٨٤] الحكم على الإسناد: شيخ المصنف كذبه الحاكم وجماعه، وشيخ شيخه لم أظفر له بترجمة، والحديث قد روي من طرق صحيحة عن شعبة. التخريج: رواه مسلم كتاب صلاة المسافرين، باب فضل الفاتحة وخواتيم البقرة (٨٠٧) ولم يسق لفظه. والإمام أحمد في "المسند" ٤/ ١٢١ (١٧٩١) كلاهما من طريق محمد بن جعفر. ورواه أبو داود في الصلاة، باب تحزيب القرآن (١٣٩٧) عن حفص بن عمر. ورواه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (ص ٤٣٧) (٧١٩)، وفي "السنن الكبرى" ٥/ ٩ (٨٠٠٣) من طريق يزيد بن زريع، كلهم عن شعبة به بنحوه. ورواه البخاري كتاب فضائل القرآن، باب فضل سورة البقرة (٥٠٠٩)، والإمام أحمد في "المسند" ٤/ ١٢٢ (١٧١٠٠)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (ص ٤٣٧) (٧١٨)، وفي "السنن الكبرى" ٥/ ١٤ (٨٠١٩) من طريق سفيان الثوري. ورواه البخاري كتاب فضائل القرآن، باب كم يقرأ القرآن (٥٠٥١)، والنسائي في "السنن الكبرى" ٥/ ١٤ (٨٠٢٠) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة. ورواه مسلم -ولم يسق لفظه. والترمذي كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء في آخر سورة البقرة (٢٨٨١) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء فيما يرجى أن يكفي من قيام الليل (١٣٦٩)، والنسائي في "السنن الكبرى" ٥/ ١٤ (٨٠١٨) كلهم من طريق جرير بن عبد الحميد. ورواه مسلم كتاب صلاة المسافرين، باب فضل الفاتحة وخواتيم البقرة (٨٠٧) =