كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٤ - ج: 8 - ص: 107

ثنا وكيع (١)، ثنا سفيان (٢)، عن أبي الحصين (٣)، عن سالم بن أبي الجعد (٤)، عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: القنطار: أَلْف ومائتا أوقية (٥).

وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما (٦)، ومثله روى زر بن حبيش، عن أبي بن كعب - رضي الله عنه -، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (٧).

---

(١) ثِقَة، إمام.
(٢) إمام، ثِقَة.
(٣) ثِقَة ثبت سنيّ، وربما دلس.
(٤) ثِقَة، وكان يرسل كثيرًا.
(٥) [٧٢٠] الحكم على الإسناد:
صحيح.
التخريج:
أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٩٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٦٠٨، والدارميّ في "المسند" (٣٥١٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٢٣٣ من طرق، عن أبي حصين، به، مثله.
وانظر: "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ١٨. والإسناد، إلى معاذ، حسن.
(٦) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٩٩ عن ابن عمر بمعناه.
وانظر: "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ١٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٤٠٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٣٥٨.
(٧) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٩٩ من طريق مخلد بن عبد الواحد، عن علي بن زيد، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن زر بن حبيش، به نحوه.
قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٢٨ - ٢٩: وهذا حديث منكر -أَيضًا، والأقرب أن يكون موقوفًا على أبي بن كعب، كغيره من الصَّحَابَة.
والحديث في إسناده مخلد: منكر الحديث جدًّا، وعلي بن زيد بن جدعان: كان يهم في الأخبار.
انظر: "المجروحين" لابن حبان ٣/ ٤٣، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٨٣. "اللباب" لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٧٤.