كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٩٧ - ج: 9 - ص: 41

يوجب الحج؟ ، قال: "الزاد والراحلة" قال: فمن الحاج؟ قال: "الشعث الغبر التفل (١) "، قال: فما أفضل الحج؟ قال: "العج والثج (٢) " (٣).

وقال مالك (بن أنس) (٤) رحمه الله: إذا قدر على المشي والزاد والراحلة فعليه فرض الحج بكل حال، كان لم يجد راحلة وقدر

---

(١) الشعث: المغبر الرأس المنتفش الشعر الذي لا يدهن، والتفل: الذي ترك استعمال الطيب، من التفل، وهي الريح الكريهة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ١٦٠ (شعث)، ١١/ ٧٧ (تفل)، "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ١/ ٢٧٨ (شعث)، ٩/ ٤٣٧ (تفل).
(٢) العج: رفع الصوت بالتلبية، والثج: صب الدم وسيلان دماء الهدي، يعني: الذبح.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣١٨ (عجج) ٢/ ٢٢١ (ثجج)، "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ٦/ ٣٩٩ (ثجج)، ١/ ٧٣ (عجج).
(٣) التخريج:
أخرج الترمذي في أبواب الحج، باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة (٨١٣)، وابن ماجه في كتاب المناسك، باب ما يوجب الحج (٢٨٩٦)، والطبري في "جامع البيان" ٤/ ١٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٣٠) عن إبراهيم بن يزيد الخوزيّ عن محمد بن عبّاد بن جعفر المخزوميّ عن ابن عمر قال: قام رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. فذكر الحديث مطولًا ومختصرًا. قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلاّ من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزيّ المكيّ، وقد تكلّم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل.
وقال الألباني في "ضعيف سنن ابن ماجه" (٣٢٥): ضعيف جدًّا. وقال النووي في "المجموع" ٧/ ٦٤: وقد اتفقت الحفّاظ على تضعيفه.
وانظر: "فتح القدير" للشوكاني ٢/ ٤٤٦.
(٤) من (ن).