كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٠٣ - ج: 9 - ص: 94

صالح) (١) (٢)، حدثنا على (بن العباس المقانعيُّ) (٣)، حدثنا جعفر بن محمد بن حسن (٤)، ثنا حسن بن حسين (٥)، ثنا يحيى بن علي الربعيُّ (٦)، عن أبان (٧) بن (٨) تغلب (٩)، عن جعفر بن محمد (١٠) قال: نحن حبل الله الذي قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} (١١).

---

= قال الأزهري: كذاب. وقال حمزة الدقاق: روى للشيعة مناكير، ووضع لهم.
انظر: "تاريخ بغداد" للخطيب ٣/ ٥١، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٦٤٣.
(١) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٢) القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن)، وعلي بن العباس المقانعيّ الشيخ، المحدّث، الصدوق.
انظر: "سير أعلام النبلاء" للذهبي (١٤/ ٤٣٠)، "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ٨/ ٢٤٩.
(٤) لم أجده.
(٥) لم أجده.
(٦) لم أجده.
(٧) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٨) في الأصل: عن، والمثبت من (س)، (ن).
(٩) أبان بن تغلب أبو سعد الكوفيّ: ثقة تكلم فيه للتشيّع.
انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر ١/ ٣٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٩٣.
(١٠) جعفر بن محمد الهاشميّ المعروف بالصادق؛ صدوق فقيه.
(١١) [٨٤٧] الحكم على الإسناد:
محمد بن عثمان بن الحسن: كذاب، ووضع للشيعة وروى لهم المناكير، وفي =