كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٠٤ - ج: 9 - ص: 127

[٨٥٧] حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المزكيّ (١)،

ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم (٢)، ثنا عبد الله بن أسامة (٣)، ثنا أسيد بن زيد الجمّال (٤)، عن يحيى بن سلمة بن كهيل (٥) عن

---

= من طريق عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب حدثني أبي عن جدي عبد القدوس بن حبيب، عن الحسن، عن أنس بن مالك مرفوعًا نحوه.
قال الهيثميّ في "مجمع الزوائد" ٧/ ٢٧٧: رواه الطبرانيّ في "الصغير" و"الأوسط" من طريق عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب عن أبيه وهما ضعيفان.
وانظر: "كنز العمال" للمتقي الهندي ٣/ ٦٦ (٥٥٢٢)، وقال الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" ٥/ ٣٠٨: بل ضعيف جدًّا.
وعبد القدوس بن حبيب الكلاعيّ: قال عبد الرزاق: ما رأيت ابن المبارك يفصح بقوله كذّاب إلّا لعبد القدوس.
انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٣٨٢، "الكشف الحثيث" لبرهان الدين الحلبي (٤٥٤).
(١) محمد بن أحمد بن يعقوب النيسابوريّ المزكيّ: كان محدثًا نحويُّا أديبًا، لم يُذكر بجرح أو تعديل.
(٢) محمد بن يعقوب الأصم، الإمام، المحدث، مسند العصر، ثقة.
(٣) لم أجده.
(٤) أسيد بن زيد الجمّال: ضعيف.
انظر: "تحرير التقريب" لشعيب الأرناؤوط ١/ ١٤٤، "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٢٥٤.
(٥) يحيى بن سلمة بن كهيل -بالتصغير- متروك وكان شيعيًّا.
انظر: "تحرير التقريب" لشعيب الأرناؤوط ٤/ ٨٦، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٠/ ١١٣.