كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٠٥ - ج: 9 - ص: 134

الاثنين أبعد" (١).

---

= وبحبوحة كل شيء وسطه، يعني: وسط الجنَّة.
انظر: "غريب الحديث" للهروي ١/ ٣١٩، "الفائق" للزمخشري ١/ ٦٤.
(١) [٨٥٩] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا؛ صالح بن موسى: متروك، وفيه من لم يتبين لي، والحديث صحيح من غير هذا الوجه.
التخريج:
أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" ١١/ ٢١٧ (٣٢٩٥٢)، وذكره العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٣٠٢ من طريق يحيى بن يعلى أبي المُحيّاة التيميّ، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر، عن عمر نحوه مختصرًا، وأبو المحيّاة: ثقة كما في "تقريب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٣٦٠، وأخرج الطيالسيّ في "المسند" ١/ ٣٤، وأحمد في "المسند" ١/ ٢٦ (١٧٧)، وابن ماجة في كتاب الأحكام في باب كراهية الشهادة لمن لم يستشهد (٢٣٦٣)، وابن حبّان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٠/ ٤٣٦ (٤٥٧٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/ ١٨٧ عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: خطبنا عمر بن الخطاب ... فذكر خبرًا طويلا .. إلى أن قال: عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة ... الحديث.
قال الألبانيّ في "صحيح سنن ابن ماجة" (١٩٢٧): صحيح. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، كما في "سنن الترمذيّ" في أبواب الفتن في باب ما جاء في لزوم الجماعة (٢١٦٥)، "السنن الكبرى" للبيهقيّ ٧/ ٩١، "المستدرك" للحاكم ١/ ١٩٨ عنه عن عمر بنحوه.
قال الترمذيّ: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وقال الألبانيّ في "صحيح سنن الترمذي" ٢/ ٢٣٢: صحيح.
وله شاهد من حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: وقف عمر بن الخطاب بالجابية ... فذكر نحوه، أخرجه الحاكم في "المستدرك" ١/ ١٩٩ وصححه ووافقه الذهبيّ.