(١) في الأصل: أبي صفوان. والمثبت من (س)، (ن). (٢) قال ابن حبَّان: ربما أخطأ. انظر: "الثقات" لابن حبان ٧/ ٦٢٤، "تعجيل المنفعة" لابن حجر ٢/ ٣٧١. (٣) القرشيّ، ثقة، تغيّر حفظه، ربما دلّس. انظر: "تهذيب الكمال" للمزي ١٢/ ٧٢، "تقريب التهذيب" لابن حجر ١/ ٥٢١. (٤) أبو بردة بن أبي موسى الأشعريّ، ثقة. (٥) في الأصل: عن أبي ذر. والمثبت من (س)، (ن). (٦) عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعريّ - رضي الله عنه -، صحابي جليل. (٧) [٨٧٢] الحكم على الإسناد: فيه يزيد بن سعيد، قال ابن حبان: ربما أخطأ، وعبد الملك بن عمير تغير حفظه، وربما دلس. التخريج: أخرج الطبراني في "المعجم الأوسط" ١/ ٢٧ (١)، تحقيق الدكتور الطحّان، من طريق الوحاظيّ به نحوه. الذي يظهر أن هذا الحديث وما جاء بمعناه كما في "مسند الإِمام أحمد" ٤/ ٤٠٨، ٤١٠، ٤١٨ (١٩٦٠٠، ١٩٦٧٠، ١٩٦٧٥)، "سنن أبي داود" كتاب الفتن باب ما يرجى في القتل (٤٢٧٨)، "المستدرك" للحاكم ٤/ ٤٤٤ ضعيف سندًا ومتنًا، وقد أوضح الإِمام البخاريّ ذلك في "التاريخ الكبير" ١/ ٣٩، فقال: .. والخبر عن =