كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٤٠ - ج: 9 - ص: 288

قرأ محمد بن السميفع: (قرح) بفتح القاف والراء على المصدر (١).

وقرأ الأعمش وعاصم وحمزة والكسائي وخلف: بضم القاف حيث كان (٢)، وهي قراءة (عبد الله) (٣) بن مسعود رضي الله عنه.

وقرأ الباقون: بفتح القاف وهي قراءة عائشة رضي الله عنها، واختيار أبي عبيد وأبي حاتم، قالا: لأنها لغة تهامة والحجاز، وَبَعْدُهُما لغتان مثل الجَهد والجُهد والوَجد والوُجد (٤).

وقال بعضهم: القرح -بالفتح- الجراحات، واحدتها: قَرْحة،

---

(١) انظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ١٦٦ - ١٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢١٧، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٤٠، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٨٤.
(٢) في "الحجة" للفارسي ٣/ ٧٩: عن عاصم وحمزة والكسائي، وفي "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٣٩: حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر بضم القاف.
وانظر "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢١٧، "الحجة" لابن خالويه (ص ١١٤).
(٣) من (ن)، وفي "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٣٤، عن أصحاب عبد الله مثله.
(٤) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٣٩: عن نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص: بفتح القاف، قال الفراء في "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٣٤: وأكثر القراء على فتح القاف.
وقال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ٣٣٩: .. والفتح أولى لأنها لغة أهل الحجاز، والأخذ بها أوجب لأن القرآن عليها نزل.
وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢١٧، "المحكم" لابن سيده ٢/ ٤٠٢.