كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٤٥ - ج: 9 - ص: 314

والقراءة بالنون لقوله: {نُؤَتِهِ} (١)، وقرأ الأعمش: (وسيجزي) بالياء، يعني: الله تعالى (٢).

[٩٠٠] حدثنا أبو عمرو أحمد بن أبي حمدون الفراتي (٣) قراءة عليه في جمادى الأولى سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري (٤) حدثنا أحمد بن محمد بن نعيم (٥) حدثنا يزيد بن هارون (٦) حدثنا يحيى بن سعيد (٧)، أخبرني محمد بن إبراهيم (٨) أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي (٩) قال: سمعت عمر بن الخطاب (١٠) رضي الله عنه يقول: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:

---

(١) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٥٢ عن جمهور الناس.
وانظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٥١، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٧٩.
(٢) في "المحرر الوجيز" لابن عطية: عن الأعمش بالياء في الثلاثة، وذلك على حذف الفاعل لدلالة الكلام عليه ٣/ ٣٥٢.
وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢٢٧، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٨٦، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٧٥.
(٣) لم يُذكر بجرح أو تعديل.
(٤) لين ضعفوه.
انظر: "الإرشاد" للخليلي ٣/ ٩٧١، "تاريخ بغداد" للخطيب ١٠/ ١٢٦.
(٥) أبو علي الأشندي: لم يُذكر بجرح أو تعديل.
(٦) السلمي مولاهم، ثقة متقن عابد.
(٧) الأنصاري أبو سعيد المدني الحجة الثبت.
(٨) القرشي أبو عبد الله التيمي المدني، ثقة له أفراد.
(٩) المدني: تابعي ثقة ثبت.
انظر: "معرفة الثقات" للعجلي (ص ٣٤٢)، "الإرشاد" للخليلي ١/ ١٨٧.
(١٠) الصحابي المشهور.