كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٦٩ - ج: 9 - ص: 417

وقال بعضهم: يعني: أحياء في الدين، وقيل: في العلم، وقيل: ببقاء الذكر (١) كما قيل:

موت التقي حياة لا فناء لها ... قد مات قوم وهم في الناس أحياء (٢)

وقيل: سماهم أحياء، لأنهم يرزقون ويأكلون ويتمتعون كالأحياء (٣).

وقيل: لأنه يكتب لهم في كل سنة ثواب غزوة، ويشركون في فضل كل جهاد يكون في الدنيا إلى يوم القيامة، لأنهم سنوا أمر الجهاد، فيرجع مثل أجر من يقتدي بهم إليهم، نظيره قوله تعالى: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ} والآية (٤) وقيل: لأن أرواحهم تركع وتسجد كل ليلة تحت العرش إلى يوم القيامة كأرواح الأحياء من المؤمنين، الذين باتوا على وضوء (٥).

وقيل: لأن الشهيد لا يبلى في القبر، ولا تأكله الأرض، يقال:

---

(١) ذكر البغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ١٣٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٤/ ١٧٢: عن بعضهم.
(٢) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٤/ ١٧٢، ولم ينسبه لأحد.
(٣) ذكر البغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ١٣٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٤/ ١٧٢: عن بعضهم مثله.
(٤) المائدة: ٣٢.
(٥) ذكر الواحدي في "الوسيط" ١/ ٥٢١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ١٣٤ مثله، ولم ينسباه لأحد.