كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٨٨ - ج: 9 - ص: 536

الكوفيون (١) (٢).

فمن قرأ بالياء فمعناه: لا يحسبن الفارحون فرحهم منجيًا لهم من العذاب (٣)، ومن قرأ بالتاء فمعناه: لا تحسبن يا محمد الفارحين فرحهم بمفازة من العذاب وخبره في الباء، وقوله: {فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ}: بالتاء، إعادة توكيد (٤).

وقرأ الضحاك، وعيسى: {فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ} (٥) بالتاء وضم الباء (٦)، أراد محمدًا وأصحابه.

وقرأ مجاهد، وحميد، وابن كثير، وأبو عمرو، ويحيى بن يعمر: بالياء وضم الباء خبرًا عن الفارحين، أي: فلا يحسبن أنفسهم (٧).

---

= ٢/ ٢٤٤، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٨٦ - ١٨٧)، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٢١١)، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ١٢٥.
(١) من (س).
(٢) هي قراءة حمزة وعاصم والكسائي وخلف.
انظر: "المبسوط لابن مهران الأصبهاني" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٤٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٤٤، "الحجة" لابن خالويه (ص ١١٦ - ١١٧).
(٣) انظر: "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٨٦ - ١٨٧)، "الإقناع" لابن الباذش ٢/ ٦٢٥.
(٤) انظرت "الاختيار في القراءات العشر" لسبط الخياط ١/ ٣٤١، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٣٦٩، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٤٥.
(٥) من (س)، (ن).
(٦) انظر: "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ١٢٥، "الاختيار في القراءات العشر" لسبط الخياط ١/ ٣٤٠ - ٣٤١.
(٧) انظر: "باهر البرهان" لبيان الحق النيسابوري ١/ ٣٤٠، "البيان" لابن الأنباري =