كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٩٥ - ج: 9 - ص: 570

قال (١):

وقالت الأنصار: هي أول ظعينة (٢) قدمت علينا (٣). {أَنِّي} أي: بأني، أو: لأني، نصب بنزع الخافض (٤).

وقرأ عيسى بن عمر: (إني) بكسر الألف (٥)، كأنه أضمر القول، وجعل الاستجابة قولاً (٦).

---

= "المستدرك" ٢/ ٣٢٨ من طريق يعقوب بن حميد فسماه: سلمة بن أبي سلمة - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: قالت أم سلمة. . فذكر الحديث.
وانظر: "المسند" للحميدي ١/ ٤٤ (٣٠١)، "المعجم الكبير" للطبراني ٢٣/ ٢٩٤ (٦٥١) قال الألباني في "صحيح سنن الترمذي" ٣/ ٣٨١ (٢٤١٩ - ٢٤٢٠): صحيح الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.
(١) القائل هو مجاهد كما في "تحفة الأحوذي" للمباركفوري ٨/ ٢٩٩ (٣٢١٢).
(٢) الظعينة: المرأة؛ لأنها تظعن إذا ظعن زوجها، وقيل: بل الظعينة: الجمل الذي تركبه.
انظر: "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ١/ ٤٥٤ (ظعن)، "غريب الحديث" لأبي عبيد ٢/ ٤٢٦ (ظعن).
(٣) يقال: إن ليلى امرأة عامر بن ربيعة شركتها في هذِه الأولية.
انظر: "الإصابة" لابن حجر ٨/ ٤٠٥.
(٤) قال ابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٦/ ١٢٤: الجمهور على فتح أن، والأصل: بأني، فيجيء فيها المذهبان.
(٥) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٢٤)، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ١٧٣، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ٣٦٠: عنه.
(٦) انظر: "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤٨٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٣١٨، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٣.