كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٣١ - ج: 10 - ص: 256

[١٠٩٦] وأخبرنا أبو علي بن أبي عمرو الحيري الجرشي (١) قال: أخبرنا أبي (٢) قال: أخبرنا الحسن بن علي بن عفان العامري (٣) قال: ثنا أسباط (٤)، عن مطرف (٥)، عن وبرة بن عبد الرحمن (٦)، عن أبي الطفيل (٧)، عن (عبد الله) (٨) بن مسعود قال: الكبائر أربع: الإشراك

---

= التخريج:
أخرجه البخاري كتاب الأدب، باب لا يسب الرجل والديه (٥٩٧٣)، ومسلم كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها (٩٠)، والترمذي كتاب البر والصلة، باب ما جاء في عقوق الوالدين (١٩٠٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٢٣٥ وغيرهم من طرق عن سعد بن إبراهيم عن حميد عن ابن عمرو مرفوعًا. ورفع الحديث هو الصواب؛ لأن أغلب من خرجه من الأئمة على الرفع، ولم أقف على الاختلاف في رفعه ووقفه إلا عند أحمد في "المسند" ٢/ ١٦٤ (٦٥٢٩) من رواية أبي بكر القطيعي عن عبد الله بن أحمد، ثم إن الرفع زيادة من ثقة، مقبولة في مثل هذه الحالة، وحتى لو سلمنا بالوقف فإن الحديث له حكم الرفع، لأنه ليس من قبيل الرأي.
(١) لم أجده.
(٢) لعله محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، سمع من أبي يعلى، والباغندي، وعنه: الحاكم، وأبو نعيم، قال السمعاني: كان من الثقات الأثبات، توفي سنة (٣٨٠ هـ).
انظر: "الأنساب" للسمعاني ٢/ ٢٩٨.
(٣) الحسن بن علي بن عفان العامري، صدوق.
(٤) أسباط بن محمد بن عبد الرحمن، القرشي، ثقة، ضُعّف في الثوري.
(٥) مطرف بن طريف الحارثي، ثقة، فاضل.
(٦) وبرة بن عبد الرحمن المسلي، ثقة.
(٧) عامر بن واثلة، أبو الطفيل الليثي، آخر الصحابة موتًا، مات بمكة سنة (١١٠ هـ).
(٨) من (م)، (ت).