إسناده صحيح. التخريج: أخرجه مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن ... (٧٨٧)، وأَحمد في "المسند" ٢/ ٣١٨ (٨٢٣١)، والنَّسائيّ في "السنن الكبرى" ٥/ ٢٠ (٨٠٤٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٦، وأبو داود، كتاب التطوع، باب النعاس في الصلاة (١٣١١) وغيرهم، من طريق معمر عن همام عن أبي هريرة. (٢) ذكر ذلك القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ٢٠١، وقال: صحيح المعنى. (٣) بفتح الزاي والنون، مع المد والهمزة، أي: الحاقن بوله، قاله الكسائي، ونقله عنه أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/ ٩٤. وانظر: "غريب الحديث" للخطابي ٣/ ٢٠٨. والحديث أخرجه الرَّبيع بن حبيب في "مسنده" (٢٩٧)، من طريق أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس به، وسنده صحيح. (٤) أخرجه مسلم، كتاب المساجد، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال، وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين (٥٦٠). وابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/ ٤٤٤ (٤٠١٥)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٥/ ٤٣٠ (٢٠٧٤). كلهم من طريق يعقوب بن مجاهد عن عبد الله بن محمَّد بن أبي =