كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥ - سورة المائدة - ٤ - ج: 11 - ص: 171

وذكر الكلاب؛ لأنها أكثر وأعم والمراد به جميع جوارح الصيد.

{تُعَلِّمُونَهُنَّ} آداب الصيد، {مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ} أي: من العلم الذي علمكم الله.

وقال السدي: (مِنْ) بمعنى الكاف، أي: كما علمكم الله (١)، وهو: ألا يُجْثِمْنَ، ولا يُقْعِصْن (٢)، ولا يقتلن، ولا يأكلن، {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ} عند إرسال السهم، والجوارح.

حكم الآية:

والمعلم من الجوارح الذي يحل صيده هو أن يكون إذا أرسله صاحبه، وأشلاه استشلى (٣)، وإذا أخذ أمسك، ولم يأكل، وإذا دعاه أجابه، وإذا أراده لم يفر منه، فإذا فعل ذلك مرات، فهو معلَّم (٤)، ومتى كان بهذا الوصف واصطاد جاز أكله، فإذا أمسك الصيد، وقتله، ولم يأكل منه جاز أكله، وكان حلالًا، فإن أكل منه فللشافعي رحمه الله فيه قولان.

---

(١) عبارة السدي هي: تعلمونه من الطلب كما علمكم الله، أخرجها الطبري فِي "جامع البيان" ٦/ ٩١، وقد رد على من قال: إن من بمعنى الكاف، لعدم التقارب بينهما فِي المعنى.
(٢) قوله ألا يجثمن. أي: ألا يوقعن الصيد على الأرض، فيبركن فوقه، ويلزمنه.
انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (جثم).
وقوله: ألا يقعصن. أي: ألا يمتن الصيد، والقعص: الموت السريع.
"القاموس المحيط" للفيروزآبادي (قعص).
(٣) أي: أغراه با لصيد، "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (شلى).
(٤) هكذا قال الشَّافعيّ رحمه الله فِي "الأم" ٢/ ٢٤٨.