للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

قال الأعمش: كان أصحاب عبد الله يقرءونه {وَأَرْجُلَكُمْ} نصبًا، ويغسلون (١).

وقراءة ابن عباس - رضي الله عنه -، روى عكرمة عنه أنَّه قرأها {وَأَرْجُلَكُمْ} بالنصب، وقال: عاد الأمر إلى الغسل (٢).

واختيار أبي عبيد.

وقرأ الباقون {وَأَرْجُلَكُمْ} بالكسر، وهي قراءة أنس، والحسن، وعلقمة، والشعبي، واختيار أبي حاتم (٣).

فمن نصب فمعناه: واغسلوا أرجلكم، ومن خفض فله وجوه من التأويلات، أحدها: أن المسح بمعنى الغسل، والباء بمعنى التعميم، تقول العرب: تمسحت للصلاة. أي: توضأت، وذلك أن المتوضئ لا يرضى أن يصب الماء على وجهه، وذراعيه، وقدميه حتَّى يمسحها، ويغسلها، فلذلك سمي الغسل مسحًا، وهذأ قول أبي زيد الأنصاري


(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٦/ ١٢٧.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٦/ ١٢٧، وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" ٤/ ١٤٤٠ (٧١٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٠، وابن المنذر في "الأوسط" ١/ ٤١١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٧٠.
وهي قراءة أبي جعفر، وأبي عمرو، وابن كثير، وأبي بكر عن عاصم، وحمزة، وخلف.
انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٦١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٥٤.
(٣) وقد أخرج قراءة أنس، والحسن، والشعبي سعيد بن منصور في "سننها ٤/ ١٤٤٣ - ١٤٤٥.

<<  <  ج: ص:  >  >>