كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١ - سورة الفاتحة - ج: 2 - ص: 254

عن المعافى بن عمران (١)، عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري (٢)، عن نوح بن أبي بلال (٣)، عن أبي سعيد المقبري (٤)، عن أبي هريرة

---

(١) المعافى بن عمران الأزدي، الفهمي، أبو مسعود الموصلي ثقة عابد فقيه، مات سنة (١٨٥ هـ). وقيل: (١٨٦ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ٢٨/ ١٤٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ١٠٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٧٩٣).
(٢) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري المديني، أبو سعد، وثقه ابن معين وابن المديني، وقال أحمد والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين: كان عبد الحميد ثقة يرمى بالقدر.
قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء": قد لُطخ بالقدر جماعة، وحديثهم في الصحيحين، أو أحدهما؛ لأنهم موصوفون بالصدق والإتقان.
ثم قال رحمه الله: احتج به -أي: عبد الحميد- الجماعة سوى البخاري، وهو حسن الحديث. وقال في "الكاشف": ثقة، غمزه الثوري للقدر.
وقال ابن حجر: صدوق، رُمي بالقدر، وربما وهم. مات سنة (١٥٣ هـ).
"سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٢٠، "الكاشف" للذهبي ١/ ٦١٤، (٣٠٩٨)، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٥٣٩، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٤٧٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٧٨٠).
(٣) نوح بن أبي بلال الخيبري المدني، مولى معاوية، ثقة، من الخامسة.
"تهذيب الكمال" للمزي ٣/ ٣٨، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٢٤٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٢٥١).
(٤) كيسان، أبو سعيد المقبري، المدني، صاحب العباء، مولى أم شريك (ت ١٠٠ هـ).
روى عن: عمر، علي، عبد الله بن سلام وغيرهم.
وعنه: ابنه سعيد، عمرو بن أبي عمرو، عبد الملك بن نوفل وغيرهم.
قال إبراهيم الحربي: كان ينزل المقابر فسمي بذلك. قال ابن حجر: ثقة، ثبت. "تهذيب الكمال" للمزي ٢٤/ ٢٤٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٤٧٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٦٧٦).