كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١٣٨ - ج: 12 - ص: 494

الكاف والباقون بالضم، وهما لغتان (١)، على {عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} أوثان ومُثُلٍ لَهُم، كانوا يعبدونها من دون الله.

قال ابن جريج: كانت لهم تماثيل بقر (٢)، وذلك أوّل شأن العجل (٣).

قال قتادة: كان (٤) أُولئك القوم من لَخْم (٥)، وكانوا نزولا بالرَّقَّة (٦)، وقيل: كانوا من الكنعانيين (٧) الذين أُمر موسى بقتالهم (٨).

---

(١) ذكره ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٢٠٤، قال: واختلفوا في {يَعْكُفُونَ} فقرأ حمزة والكسائي والوراق عن خلف بكسر الكاف.
(٢) من (ت).
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٤٥ عنه.
(٤) في الأصل: كانوا. وما أثبته من (س).
(٥) بنو لخم: قبيلة من كهلان، ولخم هذا أخو جذام عم كندة، وقد كان للخميين ملك بالحيرة من العراق.
انظر: "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" للقلقشندي (ص ٣٦٧).
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٤٥ عنه دون ذكر موضع نزولهم.
والرَقَّة: مدينة تقع شرقي حلب على نهر الفرات، كانت من أهم المدن أيام بني العباس بنى بها الرشيد قصر السلام، وكان يقيم بها إذا اشتد الحر في بغداد، وهناك مدن أخرى تحمل هذا الاسم.
انظر: "تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية" ١/ ١٨٧.
(٧) الكنعانيون: قوم من العرب نزحوا إلى فلسطين من شبه الجزيرة العربية، وهم من نسل سام بن نوح، وهم
أقدم الشعوب السامية التي سكنت فلسطين. ولذا يقال لفلسطين أرض كنعان.
انظر: "المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب" للمغيري (ص ٧١)، "الموسوعة العربية العالمية" ٢٠/ ١٠٥.
(٨) ذكره الطبري في "جامع البيان" ١٣/ ٨١، ولم ينسبه.