كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١٧٦ - ج: 12 - ص: 602

على الخيانة (١). {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث} قال مجاهد: هو مثل الَّذي يقرأ الكتاب ولا يعمل به (٢).

وقال ابن جريج: الكلب منقطع الفؤاد لا فؤاد له، إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث، وهو مثل الَّذي يترك الهدى لا فؤاد له إنما فؤاده منقطع (٣). وروى معمر عن بعضهم قال: هو الكافر ضال إن وعظته أو لم تعظه (٤).

وقال ابن عباس - رضي الله عنه -. معناه إن تحمل عليه الحكمة لم يحملها، وإن ترك لم يهتدِ لخير، كالكلب إن كان رابضا لهث وإن طرد لهث (٥). وقال الحسن (٦): هو المنافق لا ينيب إلى الحق، دعي أو لم يدع، وعظ أو لم يوعظ، كالكلب يلهث طرد أو ترك (٧).

وقال عطاء: ينبح إن تحمل عليه، وإن لم تحمل عليه (٨).

وقال القتيبي: كل شيء يلهث إنما يلهث من إعياء أو عطش إلّا الكلب، فإنّه يلهث في حال الكلال وحال الراحة، وحال الصحة

---

(١) ذكره ابن القيم في "الأمثال في القرآن" (ص ٣٢) عنه.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٢٨/ ٩ عنه.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٢٨/ ٩ عنه.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ٢٤٤ عن معمر عن الكلبي.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٢٩ عنه.
(٦) من (ت) و (س).
(٧) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٢٩ عنه
(٨) ذكره ابن القيم في "الأمثال في القرآن" (ص ٣٣) عنه.