(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٦١ عنه بنحوه. (٣) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٧/ ٢٥٣ عنه. (٤) هو الأسْعَرُ الجُعْفيُّ. (٥) في الأصل: عبد. وما أثبته من (ت) و (س) وهو موافق لما في المصادر. بصائرهم: يعني بالبصائر دم أَبيهم، يَعْدُو بها عَتد: بفتح التاء وكسرها: الفرس الشديد التَّام الخلق سريع الوثبة معد للجَرْي ليس فيه اضطِراب ولا رَخاوة، وقيل هو: العتيد الحاضر المعد للركوب الذكر وَالأُنثى فيهما سواء. وَأَي: من الدَّواب السرِيع المُشَدَّد الخَلْق. فالشاعر يعيب على غيره أخذهم الدية وأنهم لم يطلبوا دم أبيهم، أما هو فإنه يطلب بثأره على فرس شديد تام الخلق سريع. انظر: "الأصمعيات" للأصمعي" ١/ ١٤١، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٢٧٥، (عتد)، ٤/ ٦٤ (بصر)، ١٥/ ٣٧٦ (وأي).