كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨ - سورة الأنفال - ٢ - ج: 13 - ص: 18

{وَإِذَا تُلِيَتْ}) قُرئت {عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - تصديقًا (١). وقال الضحاك: يقينا (٢).

وقال الربيع بن أنس: خشية (٣).

وقال عمير بن حبيب (٤) (وكانت له صحبة) (٥): إن للإيمان زيادة ونقصانا، قيل: فما زيادته؟ قال: إذا ذكرنا الله (وحمدنا ٥) (٦) فذلك زيادته، وإذا سهونا وقصّرنا وغفلنا فذلك نقصانه (٧).

وقال عَدي بن عَدي (٨): كَتَبَ إليّ عمر بن عبد العزيز: إن للإيمان سننًا وفرائض وشرائع فمن استكملها (٩) [فقد] استكمل الإيمان، (ومَنْ

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٥/ ١٦٥٦ عنه.
(٢) في الأصل: تبيّنا. وما أثبته من (ت) و (س) وهو موافق لما في المصادر.
انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٣/ ٣٢٠.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٥/ ١٦٥٦ عنه.
(٤) عمير بن حبيب بن حُبَاشة، ويقال: ابن خُمَاشة بن جويبر الأنصاري الخطمي. - رضي الله عنه -. كانت له صحبة وبايع النبي - صلى الله عليه وسلم - عند احتلامه، قال ابن السكن: ولم نجد له رواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجه ثابت. انظر: "الاستيعاب" ٣/ ١٢١٣، و"الإصابة" ٤/ ٧١٤.
(٥) من (ت) و (س).
(٦) من (ت) و (س).
(٧) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٣٢٦ عنه.
(٨) عَدي بن عَدي بن عميرة الكندي، أبو فروة الجزري (ت ١٢٠ هـ).
كان ناسكا فقيها، وهو صاحب عمر بن عبد العزيز، وثقه ابن سعد وابن معين والعجلي وأبو حاتم. قال ابن حجر: ثقة فقيه. انظر: "التهذيب" ٧/ ١٦٨، و"التقريب" ١/ ٦٦٨.
(٩) في الأصل: استكملهن. وما أثبته من (ت) و (س) وهو موافق لما في المصدر.