وقد أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٠٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٧٤ من طريق يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير .. به. ومسومين: أي لهم علامات يُعرفون بها. "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ٤٢٥. (٢) كذا في الأصل (ت)، وفي (ن): ستة عشر ألفًا، وهو ما حكاه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٤١٦ وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ٢٦، وحكيا القول بأنها ثمانية آلاف عن مجاهد. وحكى هذِه الأقوال بلا نسبة الشوكاني في "فتح القدير" ٢/ ٤٣٦ وقال: (وقيل غير ذلك، وهذا لا يعرف إلا من طريق النبوة. (٣) كتب فوقها في الأصل: جبير، وكذا هي في (ن) وفي "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٩٨ - ٩٩، وفي جميع مصادر التخريج: أن قائل ذلك هو عبد الرحمن مولى أم برثن، فلعل ما وقع هنا سهو من المؤلف أو الناسخ.