(٢) الحكم على الإسناد: إسناده حسن، والحديث صحيح كما سيأتي. التخريج: عزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٥٤٦ للطيالسي وهنّاد وأحمد ومسلم والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في "صحيحه" وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والدارقطني وابن مردويه والبيهقي. وقد أخرجه الحسن بن عرفة في "جزئه" المشهور -برواية إسماعيل الصفار عنه- (ص ٥٤) ومن طريقه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩٤٥. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ١٨٦) ومن طريقه الآجري في "الشريعة" ٢/ ١٠١٢)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ١٥٥. وأخرجه أحمد في "المسند" ٤/ ٣٣٢ (١٨٩٣٥)، ومسلم في الإيمان، باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة لربهم (١٨١)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" ١/ ٢٤٥ جميعهم من طريق يزيد بن هارون وأخرجه أحمد في "المسند" ٤/ ٣٣٣ (١٨٩٤١)، ومسلم في الإيمان باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة لربهم (١٨١)، والترمذي في صفة الجنة، باب ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى (٢٥٥٢)، والنسائي في "السنن الكبرى" في النعوت، باب المعافاة والعقوبة (٧٧٦٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد ... به. وأخرجه ابن ماجه في المقدمة (١٨٧)، والطبري في "المعجم الكبير" ١١/ ١٠٦ من طريق حجاج بن منهال، عن حماد ... به. =