كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١١ - سورة هود - ٨٠ - ج: 14 - ص: 421

وجواب لو مضمر، أي: لقاتلناكم (١) ولُحُلْنَا بينكم وبينهم.

قالوا: فما بعث الله بعده نبيًّا إلا في ثروة من قومه، ومنعة من عشيرته (٢).

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قرأ هذِه الآية: "رَحِمَ الله أَخِي لوطًا لَقَدْ كَانَ يأْوِي إِلَى رُكنٍ شدِيْدٍ" (٣).

---

(١) قاله السدي، أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٤١٨.
وقاله أيضًا ابن إسحاق. انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٣٩.
وحذف الجواب أبلغ؛ لأن فيه تفخيمًا للأمر. انظر: "البسيط" للواحدي (٧٧ ب)، "سر صناعة الإعراب" لابن جني ٢/ ٦٤٩.
(٢) قال نحوه قتادة، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٤٢١.
وهو جزء من الحديث الآتي في إحدى روايته وهي: "ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال لقومه: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، وما بعث الله من بعده من نبي إلا في ثروة من قومه" رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٤٢١، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٦٤، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٦١.
وجاء معناه عن ابن عباس حيث قال: "ما بعث الله نبيًّا بعد لوط إلا في عز ومنعة" أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" كتاب التفسير ٥/ ٣٥٨، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ٦٢٠.
الثروة: العدد والعز بالعشيرة. انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة ٣/ ٧٦٠، "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير ١/ ٢١٠.
(٣) أخرجه البخاري ٦/ ٤١٥ في أحاديث الأنبياء، باب {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ} الآية، وفي كتاب التفسير، باب قوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِى يُوسُفَ وَإِخُوَتِهِ آيَاتِ لِلْسَّائِلِينَ (٧)} (٤٦٩٤)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب زيادة طمأنينة القلب (١٥١)، وفي كتاب الفضائل، باب فضل إبراهيم الخليل - صلى الله عليه وسلم - =