قال القرطبي: والصحيح الأول لأنه نص و .. إذا ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وثبت عنه نص في شيء لا يحتمل التأويل كان الوقوف عنده. "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٥٥. وقال العلامة الألوسي: وأبعد من ذهب إلى أن الواو مقحمة، "روح المعاني " ١٤/ ٧٩. (٢) في (أ): عبادة بن بشر، وهو تصحيف؛ لأنه عتاب بن بشير الجزري مولى بني أمية، صدوق يخطئ. (٣) في (ز): مسهم أجزاء هي، غير واضحة، وفي (م): سبعة أجزاء هي سبع معاني القرآن. (٤) في (ز)، (م): آتيناك. (٥) أخرجه ابن أبي حاتم بلفظ: أعطيتك سبعة أخر: مر، وانه وبشر وأنذر، واضرب الأمثال واعدد النعم، واتل نبأ القرون. "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٧٢ (١٢٤٤٧)، وأخرجه الطبري من طريق إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيد بهذا الإسناد بلفظ: أعطيتك سبعة =