كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٧ - سورة الإسراء - ٢٣ - ج: 16 - ص: 309

وقال مجاهد (١) وابن زيد (٢): (وأوصى ربك)، ودليل هذا التأويل قراءة على وعبد الله (٣) وأُبي رضي الله عنهم: (ووصّى ربُّك).

---

(١) أسند الطبري في "جامع البيان" إلى مجاهد كذلك.
(٢) وأسند إليه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٦٣ أنه قال في تفسير هذِه الآية: أمر ألا تعبدوا إلا إياه.
(٣) قال أبو حيان: وفي مصحف ابن مسعود وأصحابه، وابن عباس رضي الله عنهما، وابن جبير والنخعي وميمون بن مهران في التوصية، وقرأ بعضهم (وأوصى) من الإيصاء، وينبغي أن يحمل ذلك على التفسير؛ لأنها قراءة مخالفة لسواد المصحف، والمتواتر هو (وقضى)، وهو المستفيض عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما، وغيرهم في "أسانيد القراء السبعة". "البحر المحيط" ٦/ ٢٣. وقال الدامغاني: (قضى) على عشرة أوجه: فوجه منها: قضى بمعنى وصّى، كما في سورة الإسراء {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}، وقال تعالى في سورة القصص {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ} معناه: عهدنا إلى موسى ووصيناه بالرسالة.
الثاني: قضى بمعنى أخبر، كما في سورة الإسراء: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} يعني أخبرنا، وفي سورة الحجر: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ} يعني عهدنا.
الثالث: قضى بمعنى فرغ، كما في سورة النساء {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ} يعني فرغتم من الصلاة، وفي سورة الأحقاف {فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا} يعني فرغ.
الرابع: قضى بمعنى فعل، في سورة طه {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} يعني: أفعل ما كنت فاعلًا، وفي سورة الأنفال {لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا}.
الخامس: (قضى) نزل الموت، في سورة الزخرف {وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ}، أي: لينزل علينا الموت.
السادس: (قضى) بمعنى وجب، في سورة يوسف {قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} يعني وجب الأمر.
السابع: (قضى) بمعنى كتب، في سورة مريم {وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا} أي: مكتوبًا في اللوح المحفوظ. =