كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ٧٧ - ج: 17 - ص: 224

فـ {قَالَ} له موسى {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} قرأ أبو عمرو وابن كثير (١): (لَتَخِذْتَ)، خفيفة (٢)، وهما لغتان مثل قولك: اتَّبع وتَبعَ، واتَّقَى، تَقِي.

قال الشاعر (٣):

وقد تَخِذَتْ رجلي إلى جنبِ غَرْزِها ... نسِيفًا كأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطوَّقِ (٤)

وقوله {عَلَيْهِ} على إصلاحه وإقامته، {أَجْرًا} جعلا وأجرة (٥).

---

= (٢٣٨٠): قال الخضر بيده هكذا.
(١) من (ز).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٣٩٦)، "التيسير" للداني (ص ١١٨)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١٤ "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤١٧ - ٤١٨. وهي قراءة يعقوب أيضًا.
(٣) نسبه أكثر من ذكره إلى الممزق العبدي، وهو: شاس بن نهار وسمي الممزق لبيت قاله، وهو جاهلي قديم.
انظر: "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٢٥٢)، "الاشتقاق" لابن دريد (ص ٣٣٠)، "معجم الشعراء" للمرزباني (ص ١٨٥).
ونسبه ابن منظور مرة في "لسان العرب" ١/ ٣٥٢ (حدب) للمثقب العبدي.
ولعله خطأ فإن ابن منظور نسبه للمزق في "لسان العرب" في ٧/ ٦٣ وفي ٩/ ٣٢٩ وفي ١٠/ ٢٢٣.
(٤) البيت في "لسان العرب" لابن منظور في عدة مواضع منها ٧/ ٦٣، وفي "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٩١، بلا نسبة، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٤١١. وفي "الأشباه والنظائر" للسيوطي ١/ ٢٦٠، "تذكرة النحاة" (ص ١٤٦).
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ١٩٣، والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٣٩٩، والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ١٧٣.