كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٩ - سورة مريم - ١٣ - ج: 17 - ص: 346

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= التخريج:
روى نحوه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٦ عن قتادة، عن الحسن، قال النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم-: "ما أذنب يحيى بن زكريا قط ولا هم بامرأة".
وروى الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٨، عن سعيد بن المسيّب عن مرو بن العاص أنَّه سمع النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلَّا ما كان من يحيى بن زكريا".
ورواه عن عمرو مرفوعًا الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٠٤ وقال صحيح على شرط مسلم.
ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٤٠١ بألفاظ مختلفة عن ابن عباس، وعن عمرو بن العاص، وعن يحيى بن جعدة مرفوعًا، وعن سفيان من قوله.
وروى أَحْمد في "الزهد" (ص ٩٧) عن يحيى بن جعدة -وهو تابعي- عن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لم يهم يحيى بن زكريا بخطيئة، ولا حاك في صدره امرأة". وسنده صحيح إلَّا أنَّه مرسل.
وأخرج أَحْمد في "المسند"، ١/ ٢٥٤ (٢٢٩٤)، ١/ ٢٩٢ (٢٦٥٤)، ١/ ٢٩٥ (٢٦٩٠) ١/ ٣٠١ (٢٧٣٦) عن ابن عباس مرفوعًا: "ما من أحد من النَّاس إلَّا وقد أخطأ، أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا".
ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ١٨٦. وكذا أبو يعلى في "مسنده" ٤/ ٤١٨ (٢٥٤٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٢/ ٢١٦، وعبد بن حميد، كما في "المنتخب" (ص ٢٢٢) كلهم من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف ابن مهران، عن ابن عباس مرفوعًا، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف. وأخرج ابن عساكر، عن ضمرة بن حبيب -وهو تابعي- عن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- من قال: "ما بعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لم يحك في صدره خطيئة ولم يهم بها".
وأخرج ابن عساكر أَيضًا نحوه عن علي بن أبي طلحة -وهو تابعي- يرفعه كما في =