كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ج: 3 - ص: 11

نا الأزرق بن علي (١)، قال: نا حسان بن إبراهيم (٢)، قال: نا خالد بن سعيد المدني (٣)،

---

(١) الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي، أبو الجهم. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُغرب. وسكت عنه ابن أبي حاتم، وقال ابن حجر: صدوق يُغرب، من الحادية عشرة.
"الثقات" لابن حبان ٨/ ١٣٦، "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٣١٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ١٠٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٠٣)، "ذيل الكاشف" لابن العراقي (٤٤).
(٢) حسَّان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني، أبو هاشم العنزي بفتح النون بعدها زاي قاضي كرمان.
قال حرب الكرماني: سمعت أحمد يوثّق حسان بن إبراهيم ويقول: حديثه حديث أهل الصدق، وقال ابن معين: ليس به بأس، وفي رواية: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: قد حدَّث بأفراد كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشيء ولا يتعمَّد. وقال ابن حجر: جاء أنَّ أحمد أنكر عليه بعض حديثه. وقال العقيلي: في حديثه وهم. وقال ابن المديني: كان ثقة، وأشدّ الناس في القدر. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربَّما أخطأ. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة (١٨٦ هـ) وله مائة سنة.
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدارمي (٢٧٩)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (١٥٨)، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٢٠٧، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٤٧٧، "الكاشف" للذهبي ١/ ٣٢٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٣٧٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (١٢٠٤).
(٣) في (س): المُرّي: والمثبت من (ش)، (ف) ومن مصادر الترجمة.
وهو خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي المدني، مولى ابن جدعان، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن المديني: لا نعرفه. وجهَّله ابن القطان، وقال العقيلي: لا يُتابع على حديثه، ثم ساق له حديث الأزرق بن علي هذا. وقال الذهبي في "الكاشف": ثقة. وقال ابن حجر: مقبول، من الرابعة. =